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本文目录
一、蒙书包括哪些
古代蒙学读物包括《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《幼学琼林》、《朱子家训》、《千家诗》、《古文观止》、《唐诗三百首》、《声律启蒙》、《文字蒙求》、《增广贤文》等等。
《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。
《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。
千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。
全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。
《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。
从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。明清以来，如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书，都是采用这种方式编写，并得以广泛流传。
《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。
其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。
蒙学，是对我国传统的幼儿启蒙教育的一个统称。与小学、大学并列，是我国传统教育中的一个重要阶段。
目前，学术界所称的蒙学有狭义和广义之分，广义上讲，泛指古代启蒙教育，包括其教育体制、教学方法、教材等内容；狭义上讲，专指启蒙教材，即童蒙读本。
古代，儿童“开蒙”，接受教育的年龄一般在四岁左右，现在也有一种观点认为，四岁恰好是儿童学习汉字的最佳年龄段。
蒙学教育的基本的目标培养儿童认字和书写的能力，养成良好的日常生活习惯，能够具备基本的道德伦理规范；并且掌握一些中国基本文化的常识及日常生活的一些常识。
另外蒙学也指蒙馆，启蒙的学塾，相当于现在的幼儿园或小学。吴沃尧《历史小说总序》：“吾曾受而读之，蒙学、中学之书都嫌过简，至于高等大学或且仍用旧册矣。”
二、儒家蒙学经典
1、在古代流传下来的著作中，有专门对儿童进行伦理道德教育的一类，大多采取汇编格言、谚语的形式，有的则来自儒家经典，其中流传极广、影响很大的有《增广贤文》《弟子规》《孝经》等。
2、《增广贤文》原名《昔时贤文》，又称《古今贤文》，从其开头的四句“昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻”可见它的诲蒙性质和“增广”功用。本书不著编者姓氏，自清末至民国，风行全国。其内容既反映了封建伦理观念和人生哲学，也保存了不少源远流长的格言、谚语。
3、《弟子规》也是传统蒙学读物的一种。此书原名《训蒙文》，系清代康熙时人李毓秀所编。其内容以《论语·学而》中“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”的文义为总纲，以三字一句、两句一韵的形式编撰，其核心思想是儒家的孝悌仁爱，今天仍颇具借鉴意义。
4、关于《孝经》，《史记·仲尼弟子列传》称：“曾参，南武城人……孔子以为能通孝道，故授之业。作《孝经》。”明确讲《孝经》是曾参所作。但《孝经》开篇明明说：“仲尼居，曾子侍。”曾参是不会自称“曾子”的。从内容上看，《孝经》应是由曾参的学生编成的。南宋朱熹在《孝经刊误》中指出，《孝经》是“夫子、曾子问答之言，而曾氏门人之所记”，此论与《孝经》成书情况是相符的。
5、《孝经》有今文和古文两种本子：西汉初河间人颜贞所献其父秘藏的《孝经》是用汉隶书写的，称《今文孝经》；汉武帝时鲁恭王拆所居孔子旧宅发现的《孝经》，是用蝌蚪文字写的，称《古文孝经》。直到唐初，两种本子并行于世，唐玄宗博采各家，为《今文孝经》作注，后加修订，于天宝四年刻石于太学，称《石台孝经》。这部“石经”为隶书，书法工整秀美，前有玄宗写的序，此碑现存于西安碑林的“孝经亭”内。到宋真宗时，邢昺等奉敕据“石台本”作注疏，这就是收入《十三经注疏》中的《孝经注疏》。
三、古代蒙学读物都有什么
中国古代儿童启蒙读物也叫“蒙学”，最著名的就是“三百千”了，就是《三字经》、《百家姓》、《千字文》。一般私塾“开蒙”则必先学这三种。另外再学就是《弟子规》、《幼学琼林》、《朱子家训》、《千家诗》《古文观止》《唐诗三百首》《声律启蒙》《文字蒙求》《增广贤文》等等初级读物。这些都算是儿童启蒙读物。每个私塾所教授的各不相同，但“三百千”却是几乎所有的私塾开蒙的必读书。
四、蒙学三大读物
蒙学,也称之为“小学”。起初是表示让公卿大夫之子弟在一定的年龄阶段受到相应的教育,后来就逐渐成为我国传统幼儿启蒙教育的一个统称,是我国传统教育中的一个重要阶段。古代“蒙学”也称“蒙馆”,是古人对儿童进行启蒙教育的学校。识字、写字和伦理道德是其主要的教育内容。
所谓中国传统蒙学三大读物，则《三字经》、《千字文》、《百家姓》。
《三字经》的成书，没有确切的著者，传闻称为南宋王应鳞编。清代贺兴思在《三字经注解备注》记载“宋儒王伯候先生三字经一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”不过有待考究。
中国传统蒙学三大读物当中，《三字经》最为浅显易懂，其言简意赅，取材典范，内容包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等。
《千字文》，全称《次韵王羲之之书千字文》，成书于南北朝时期。原是梁武帝萧衍为了诸王的书法学习，命周兴嗣拓印王羲之的书法作品，选取一千个不重复的字体编撰而成。
《千字文》以“天地玄黄，宇宙洪荒”开篇，全文无一重复字体，而且条理清晰、对仗工整，囊括天文、社会、历史、伦理、教育等知识。
百家姓是我国一本关于姓氏的传统启蒙读物，成为北宋年间。为钱塘某书生所编撰，具体姓名不详。
《百家姓》非指一百个中华姓氏，原书收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。
五、蒙学教材中的德育类教材有
《名贤集》是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一，具体作者不详，从内容上分析，是南宋以后儒家学者撰辑。它汇集了孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语，有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想，其中不乏洞察事、启人心智之句
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