人们簇拥着蒋经国、方良和爱伦，走向客堂间来，内外挤满了人，当经国等人一入门内，空气顿时紧张起来。
这时的蒋经国一步紧似一步，一眼望见亲娘坐于正中，便急步踏上，抱膝跪下，放声大哭！
方良和爱伦也上前跪哭！
毛氏早已心酸，经不住儿子的哭，也抱头痛哭！
一时哭声震荡室内，好不凄楚！
经众人相劝，才止哭欢笑。
毛氏对大家说：‘今天我们母子相会，本是喜事，不应该哭，但这是喜哭。
’第三天，丰镐房里桂灯结彩，宾客盈门，喜上加喜。
原来蒋经国孝母情重，为讨娘欢喜，遵循澳口乡俗，补办婚仪。
礼堂就是他家的‘报本堂’。
他们的婚仪，完全老式：新郎蒋经国，身穿长袍．黑马褂，头戴呢帽：新娘方良凤冠彩裙，一如戏台上的诰命夫人。
‘报本堂，里灯烛辉煌，伏猪伏羊，丝竹大鸣。
行礼如仪，一拜天地、二祭祖宗、三拜父母。
‘礼毕，鞭炮齐放，锣鼓喧天，送入洞房。
溪口风俗，凡是在外完婚之人，回到家里均要‘料理礼水，，即置办酒席请同族吃酒。
蒋宅不能免俗。
这一席喜酒，足足办了四、五十桌。
毛氏嘱咐总管宋涨松（表侄）说：‘凡亲朋众友所送礼仪，一律不收，长辈茶仪受之。
’丰镐房一连热闹了五、六天，待众亲百眷散去，这才静下来，进入正常的生活程序。”
[12]溪口的母子会，那份天伦之乐，曹聚仁论说更活泼传神：“他的归来，对于毛太夫人是极大安慰，她捞到了一颗水底的月亮，在她失去了天边的太阳之后。
这位老太太曾经为了她的丈夫在西安遭遇的大不幸，焚香祈祷上苍，愿以身代。
她相信这点虔诚的心愿，上天赐还了她的儿子，她一直茹素念佛，在那老庙里虔修胜业。
她对着这位红眉毛、绿眼睛、高鼻梁的媳妇发怔。
可是，那个活泼又有趣的孙女，却使她爱不忍释。
这位洋媳妇就穿起了旗袍，学着用筷子，慢慢说着宁波话来了。
那个夏天，他们这一小圈子，就在炮火连天的大局面中，过着乐陶陶的天伦生活。”
[13]蒋先生让经国回到溪口，有着很多层的作用。
溪口非常安静，慢慢地经国可以从容不迫地修心养性，慢慢熟悉周围的环境，由调整而适应。
若放在南京，他自己日理万机，焦头烂额，没有时间去照顾儿子，又怕和后母宋美龄合不来，引起误会和不安。
而和毛夫人一起居住，可以使经国尽点孝，让她冷寂的心灵，因而有失夫得子的慰藉。
蒋先生心目中的儿子，在苏联期间，已中毒甚深，他自己奉曾国藩为稀世圣贤，恨不得经国也父规子随。
经国回忆着：“我回国以后，父亲要我读《曾文正公家书》和《王阳明全集》，尤其对于前者，特别注重。
父亲认为曾文正公对于子弟的训诫，可作模范，要我们体会，并且依照家训去买行，平常我写信去请安，父亲因为事忙，有时来不及详细答复，就指定曾文正公家训的第几篇代替回信，要我细细去阅读。”
[14]经国经过马克思主义、列宁主义长时间的陶冶，口头上怎么保证，蒋先生还是不会怎么太放心的。
国民党的字典里，虽然找不出“思想改造”
这个名词，却并非说，国民党人压根没有使用过。
经国没有进汤山中央训练团，但是这个吃力的任务，却是在蒋先生的遥控下进行的。
经国说：“父亲因为我童年就已出国，而在国外时间又太久，怕我对中国固有的道德哲学与建国精神，没有深切的了解，所以，又特别指示我研读国父遗教。”
[15]蒋先生的意思：“孙文学说一书，实为中国哲学的基础，而三民主义则为中国哲学的具体表现。”
说穿了，蒋先生要洗经国的脑，要把马列主义的意识形态，清除得一干二净。
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