付嘱品第十：付是吩咐，嘱是嘱咐，即六祖给予门人的嘱咐，这品是第十品。
六祖大师有一天叫他十大入室弟子——即得方丈传法的弟子，其名曰：‘法海——他是编述作六祖坛经的法师，是六祖的大徒弟，故他将自己的名字放在前边，他一定要争到第一才可以。
志诚——神秀大师曾派他去作间谍偷法，谁知他没有偷法，反而弃暗投明。
法达——念三千部法华经，叩头不至地的法师。
神会——就是那位很顽皮，和六祖大师打机锋，十三岁的小童子。
智常、智通。
智彻——就是飞猫张，还有法珍、法如等十大弟子。
俱来到六祖前，六祖对他们说：‘你们十位和其他人不同，你们应该作一方的教化主、法主。
等我圆寂后，你们每个人都作一方人天的师表，应人天的供养。
我现在教你们一个弘扬佛法的方法。
你们如何说法呢？说法时要不失顿教法门的宗旨。
’
先须举三科法门。
动用三十六对。
出没即菩提场。
说一切法莫离自性。
忽有人问汝法。
出语尽双。
皆取对法。
来去相因。
究竟二法尽除。
更无去处。
讲法应根据三科，以三科为根本的法门，再用三十六对来讲经说法。
你能如此，就是在菩提道场里出没。
讲说一切法时，最要紧就是不要离开自性而说法。
当有入请问你佛法，他说出的道理一定有一种对待法，双关语——即怎样说怎样有理。
对这种入，就用对待法来应付，来和去都是相同相循，没有来也没有去，没有去也没有来，来就是去的因，去就是来的果。
来去二法尽除，再也没有可去之处了。
时间一分一秒地过去，任小儒感到体内的气血仿佛被一股神秘的力量引导，逐渐汇聚于丹田之中。
一种前所未有的暖流在体内缓缓流动，仿佛有一条细小的河流在身体中流淌。
就在这时，他突然感到一阵剧痛，仿佛有什么东西要从体内冲破而出。
任小儒咬紧牙关，坚持着继续按照《坛经》中的方法修炼。
终于，在第一缕晨光透过窗帘洒进房间时，任小儒感到体内的那股暖流逐渐平息，取而代之的是一种前所未有的轻松与畅快。
“成功了！”
任小儒睁开眼睛，眼中闪烁着激动的光芒。
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