克莉梅拉问。
苏业微笑道：“在说完第一性原理的基本概念，我们就需要学习如何使用第一性原理。
而第一性原理有几大学习要点，第一个要点，就是‘真理统摄道理’，不要用道理统摄真理。
也就是说，要用真理当作第一性原理，不要用大家都说的那些泛泛道理当作第一性原理。”
“您能举个例子吗？”
克莉梅拉道。
“我们在进行炼金术或炼制魔药的时候，看上去，就是把所有材料放入容器中，和做菜差不多，那么，是不是可以说，炼金术和炼制魔药就是做菜？”
苏业问。
“听上去有道理，听上去有相似的地方，但我觉得不能这样说。”
“对，原因很简单，在这种错误的说法中，我们只提取了‘相似性’或‘相同性’，而忽视了‘不同’和‘差异’，忽视了本质的巨大不同。
如果我们总是用泛泛的道理来解释现象，我们将永远陷入‘懂了陷阱’之中，从而错过真理。
我们可以联系‘道理’与‘真理’，便于记忆学习，但更要学会区分。”
“第一个要点进行延伸，就是，我们‘最好’要用基础学科的坚实理论，当作我们的第一性原理，而不是用生活中的俗话俗语和道理，当作我们的第一性原理。”
苏业道。
“您能举例说明吗？”
克莉梅拉道。
苏业微笑道：“很好，你没有说你懂了，也没有为提问而感到不好意思。”
“比如，我们要为‘学习领域’找一种第一性原理。
发现植物学中有分类的方法，而平时我们摆放东西，也进行分类。
那么，我们应该选择植物学中更系统的分类方法，而不是选择生活中的分类方法当作我们的第一性原理。”
“再比如，‘等价交换’，是炼金术的根基，但我们平日里的买卖交易，好像也算是一种等价交换，有相似性。
如果要在两者之中选择第一性原理，我们一定要选炼金术中的等价交换，而不能选生活中买卖交易。”
“我还是不太明白，为什么差不多的东西，不能替换呢？这个道理我懂，但我不懂为什么。”
克莉梅拉道。
苏业想了想，缓缓道：“每个人看待这个道理的角度不同，我的角度就是，我们既然要选一条道路，是选一条随时变化长短、宽窄、地貌的道路，还是选一条在长时间维持不变的堂皇大道？”
“后者。”
克莉梅拉道。
“我们如果选一盏指路明灯，是选一盏忽明忽暗、时大时小、时有时无的灯，还是选一盏稳定、明亮、恒定、清晰的灯？”
“后者。”
克莉梅拉道。
“那么，你就可以发现，在市场上买卖交易，是变化的，甚至有赔钱卖，有高价卖，没有一种真正的衡量标准。
但是，在炼金术中，等价交换是目前甚至相当长的一段时间内，不可推翻的。
那么，炼金术中的等价交换概念，更像是那条堂皇大道、那盏永恒明灯。”
苏业道。
“问题是，我们如何确定我们自己的第一性原理一定是堂皇大道、是永恒明灯？”
克莉梅拉道。
苏业一摊手，道：“无法确定，甚至于，哪怕各种学科的坚实理论，都可能会改变，都可能被颠覆，但是，基础学科的坚实理论，‘相对’来说，比其他理论和道理更接近真理。
既然有更接近真理的东西，我们为什么要选远离真理的？仅仅因为远离真理的东西，离我们近，我们容易得到，所以我们就放弃对‘更加真理’的追寻吗？”
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