田地茶山除了面积这一重要衡量标准外，在每个社员心中还有肥瘦远近、易旱易涝等标准。
牛，不可能人手一头，连一家一头也无法满足，就算一家分一头，那也是极不公平的，因为各家的人数相差太大了，更别说牛要分公母、分年龄、分个头和力量。
对于晒谷场，各家各人心里也有个孰优孰劣的评判，这一块水泥要厚一些、那一块水泥要薄一些；这里有点下陷，一下雨就积水；
这一块要向阳一些，那一块背阴、谷子难晒干。
还有生产队里的劳动工具，除了新旧锐钝之外，人们心里还有一个更加难以把握的标准，即好用和不好用。
在这个分配的过程中，不可能做到绝对公平一碗端平，也不能把谁当傻子当愣子让他吃亏。
面对这么复杂难缠的问题，怎么办呢？
科学无法进行量化，迷信无法让人信服。
只有采取科学与迷信相结合的方法。
最麻烦的问题往往要用最简单的方法来解决，才能收到奇效。
将田地茶山、牛、仓库、晒谷场以及各式各样的工具大致地按照好中差进行分类后，再进行抓阄。
这样做虽然勉勉强强地分了下架，但整个过程中少不了伴随着争争吵吵、打打闹闹。
只要感到「被糊弄」了或是「吃亏」了，当家人出面或是一家人整体出动，在家庭命运大计面前，他们可不管什么春暖花开、草长莺飞的美景，也不会买队长副队长或是上面派来的领导的面子，立马翻脸哭闹喊叫、寻死作活，这种是对外斗争争取。
也有内斗的，因为夫妻子女间认同的标准不一致、埋怨谁的手气差等原因，导致家里相骂打架闹得不可开交。
其实在丈量田地茶山面积、协调处理这类矛盾问题方面，德绍是老手，多年前他搞土改工作，积累了丰富的实践经验，但生产队里的事，他插不上手，也说不上话，并且他也不愿意和阔嘴旺、继发、六旺等人搅和在一起争论辩解。
与生产队里「分家」比起来，德绍更关注于自己家庭的「百废待兴」，这次劫难虽然没有把粮食抄得颗粒不剩，人也只抓走了他一个，但对家庭生计的摧残比上一次要严重得多，除了粮食和人外，其它的能带走的和想带走的都带走了，不能带走的和不想带走的全都打了砸了。
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