顾令国点头赞同。
人情往来有一个度，这个界限把握住才算是与人为善的交往；否则，再多的善意都会被人误解。
“下一次给他们回一份礼就是了。”
顾令国想的比较多，他的脑神经比方国忠转的快，跟着钟同志身边这么久了，以前忽略的人情世故也得重新捡起来。
方国忠比较直接，道：“送了他们那么多肉，收点鸡蛋，还回什么礼呀；肉不比鸡蛋矜贵？在乡下很多人半年都吃不到一次肉的。”
“人家吃不吃得到是人家的事，那些狼肉本就是为了拉拢人脉关系的，不能这么算。”
顾令国说完，王大丫和龚招娣赞同颔首，“对，该回礼还是得回礼，有来有往才好。”
3：1。
方国忠完败。
既然他们都这么说了，方国忠闭了嘴，他对人情世故方面确实欠缺；在老家有媳妇出面，在部队里跟战友们又用不到这么多，只要做事无愧于心，基本上都能混得开。
久而久之，他就忽略了这些。
跟顾令国一样，以前用不到自然会不由自主的忽略，甚至不去重视；跟在钟毓秀身边后，他们发现，人情世故并非是在部队就用不上的东西，他们不能丢。
“等严老他们回来再商量回些什么好，太贵重的，我们敢拿出手，人家不会收；太差了，丢了严先生和钟同志的身份，得好好想想。”
方国忠想的比较实在。
顾令国在这方面显然比方国忠强，“买些点心、糖给他们家送去就行，现在的点心和糖不是什么贵重东西了；但，送人也拿得出手。”
不丢份，也送到人心坎上。
谁家还没几个孩子老人的？点心、糖正适合孩子老人吃。
“顾同志说的很是。”
王大丫点头附和，“我觉得布料也行，不用太好的布料，棉布就差不多了；乡下多是自己做衣服，布料送给他们，随他们支应。”
八十年代出头的农村，大家将糖、点心、布料都当作珍贵的东西；以前是有钱买不到，现在是有钱买得到了，但常年收入不高，同样舍不得买衣裳、布料之类的。
因此，农村普遍穿着补丁衣裳，没有补丁的大多在当家算是不错的。
等到九零年代，那时候的经济情况更好，一部分人意识到了社会在变化，大家都在变化；他们会率先做出改变，富裕起来，从而带动更多的人思维转化。
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